Ivie Ani ist eine nigerianische amerikanische Journalistin, deren Berichterstattung über Kultur im New York Magazine, Teen Vogue und NBC News online veröffentlicht wurde, um nur einige zu nennen. Der New Yorker ist auch Chefredakteur von Amaka Studio, einer neu eingeführten Plattform von und für afrikanische Frauen. Wir sprachen mit ihr über den Aufwuchs in der Bronx, der afrikanischen Diaspora in New York City und ihren Rat für BIPOC (Black, Indigenous, People of Color) Creatives.
Wie war es, in der Bronx aufgewachsen zu sein, und wie hat diese Erfahrung Ihre heutige Persönlichkeit geprägt?
Ivie Ani: Ich bin einfach nur durch und durch New York, weil ich in jedem Bezirk mit Ausnahme von Staten Island gelebt habe. Ich wurde in Queens geboren, wir zogen in die Bronx, als ich 8 war, und ich verbrachte den Großteil meines Lebens dort. Die Bronx war damals hart. Aber das Konsistenteste in meiner Kindheit war die Schule, weil es etwas ist, das Sie jeden Tag tun. Ich war sehr gut in der Schule, aber alles andere war immer im Fluss. Vor allem in einer Schule mit begrenzten Ressourcen muss man sich nur um sie herum bewegen. Ich glaube, dass Sie es erst erkennen, wenn Sie erwachsen sind, aber es war definitiv eine Umgebung, die mir geholfen hat.
Der Teil meiner Persönlichkeit, der sehr „was kommt als Nächstes?“ ist – das bekomme ich definitiv aus New York City. Ich bin zu vielen verschiedenen Orten in Amerika und auf der ganzen Welt gereist, und überall ist es so langsam – mit Ausnahme von Orten wie Lagos und anderen Städten wie diesen. Ich bin sehr unterwegs, sehr schnell und das bekomme ich auf jeden Fall von der Bronx.
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Welche Empfehlungen haben Sie für Menschen, die sich für die afrikanische Diaspora in NYC interessieren?
IA: Es gibt jetzt Orte, die zugänglich sind, während es in der Vergangenheit viel mehr unterirdisch war. In Harlem gibt es das Africa Center . Es gibt einen Laden am St. Marks Place namens Waga African & Ethnic– wenn ich mich nicht irre, ist es der einzige Laden in schwarzem Besitz auf St. Marks – und er gehört einem Mann von Burkina Faso. [Eds Hinweis: Gebackene Cravingsauf St. Marks sind ebenfalls in schwarzem Besitz.] Er hat viele Kunsthandwerksstücke, von traditionelleren Sachen bis hin zu alltäglichen Dingen. Es ist ein Ort, an dem man Souvenirs kaufen kann und man Substanzstücke kaufen kann, und dann kann man ein wenig über jedes Stück lernen und woher es kommt.
Ich liebe einfach senegalesisches Essen. Wenn Sie senegalesisches Essen möchten, können Sie nachAfrica KineoderPikinein Harlem gehen. Ich würde definitiv empfehlen, zumSchreinin Harlem zu gehen, und er basiert so ziemlich auf Fela Kutis Schrein in Lagos, Nigeria.
Es gibt ein Restaurant namensPapaye– es ist ein wichtiger ghanaischer Ort in der Bronx. Oftmals haben diese Restaurants und Marktplätze eine Bedeutung, die größer ist als das Essen, da sie Orte für die Gemeinschaft sind und viel mehr passiert als nur Menschen, die essen.
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Erzählen Sie uns von Amaka Studio .
IA: Die Idee wurde von unserem CEO und Gründer Adaora [Oramah entwickelt, einer 25-jährigen nigerianischen Frau], die eine Multimedia-Publikation für und von afrikanischen Frauen auf dem Kontinent und der Diaspora erstellen wollte. Es ist ein Jahr her. Wir haben gerade im März gestartet und der Empfang war großartig. Es dient als Plattform für afrikanische Frauen, die in der Vergangenheit nicht richtig versorgt wurden. Im Moment scheint dies der beste Zeitpunkt zu sein, weil alle Augen auf Afrika gerichtet sind. Es besteht ein neu investiertes Interesse an allem, was auf dem Kontinent passiert und daraus resultiert. Das fühlt sich an, als ob es Teil eines größeren Zwecks ist als nur Medien oder Editorial.
Welchen Rat haben Sie in dieser Zeit für BIPOC-Kreative?
IA: Ich würde sagen, dass ich mir bewusst bin, wann Dinge von Ihnen aufgrund Ihrer Identität verlangt werden, ob es dieser unablässige Wunsch ist, dass Sie sie ausführen oder vermarkten oder erklären. Ich habe das Gefühl, dass all diese Dinge nach Ihrem eigenen Ermessen erfolgen sollten.
Natürlich besteht immer ein Bedarf an erklärenden Dingen, aber ich glaube wirklich an diese intrakommunalen Gespräche, die Menschen miteinander führen können. Ob es sich um verschiedene Arten von Schwarzen handelt, die einander verschiedene Schwarzkulturen erklären, oder um Schwarze, die Brown-Menschen Dinge über ihre Kultur erklären und umgekehrt. Es findet immer ein Gespräch unter uns statt, und dann findet ein Gespräch außerhalb von uns mit anderen Personen statt.
Ich wäre mir also einfach bewusst, worum Sie gebeten werden, wann, wie und warum. Ich denke, wenn wir uns vom kapitalistischen Rahmen unserer Kultur lösen, dann wäre es für die Menschen viel einfacher zu verstehen, dass Identität eine Sache ist, die man überhaupt nicht vermarkten muss. Sie müssen Ihre gesamte Karriere nicht davon abhängen. Sie müssen nicht herausfinden, wie Sie Inhalte erstellen oder daraus arbeiten können, aber Sie sollten immer daran denken, mehr darüber zu erfahren und über die Art und Weise der Verpackung und des Verkaufs hinaus herauszufinden.